CurrentLocate:HomeName > 美文

自律的最高境界:至人動若械!

2019-02-22 18:46:01 7215356人PeopleLook
Description都知道自律的人很牛逼,凡是可以管理好自己的人都非常厲害,但想是一回事,做是一回事,真正能夠做到自律的人沒有幾個。
自律的最高境界:至人動若械!

都知道自律的人很牛逼,凡是可以管理好自己的人都非常厲害,但想是一回事,做是一回事,真正能夠做到自律的人沒有幾個。

比如說最好的養生方式就是早睡早起,可有幾個人堅持一年早睡早起的?

事實就是這樣,用後天的思想去指揮先天的肉身,是最最困難的事情。

每個人都有理智,但每個人都難以抗拒當下的誘惑。

所以,你要想讓變得更好更強,一點也不復雜,只要你嚴於律己就夠了。

自律的最高境界:至人動若械!

如果你仔細觀察,就會發現幾乎所有的牛人都有他的規律性。

古人早就知道其中的道理,《列子·力命》說,“《黃帝之書》雲:‘至人居若死, 動若械。’亦不知所以居,亦不知所以不居;亦不知所以動,亦不知所以不動。亦不以眾人之觀易其情貌,亦不謂眾人之不觀不易其情貌。 獨往獨來,獨出獨入,孰能礙之?”

南懷瑾先生對此有個解釋,他說「得了道也稱至人,“至人居若死”,居,就是平常行住坐臥四大威儀,學佛的人都曉得的。他說一個得道的人,平常時像個死人一樣。怎麼像一個死人呢?就是心念、情慾都不動了,心境非常寧靜。」

而曾國藩也說過,“出門如見大賓,使民如承大祭。及所哺育,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”

都是在說人的一個行為規範的問題。

提到“活死人”,我們都知道金庸小說裡的全真教掌門,周伯通的大師兄、天下第一高手王重陽,實際上王重陽在歷史上真有其人,他是全真教的祖師,據傳他就是在墳墓裡修道的,所以自號“活死人”。

自律的最高境界:至人動若械!

而“至人動若械”呢,不是說“活死人”就是死了,不做事了。

南懷瑾說,「修道的人是活死人一樣,難道就不能做事嗎?不能多情?不能做社會慈善事業嗎?絕對可以,但是此心不動,心如止水。這個身體行動是機械性動作,講話也是一樣,像錄音機,講完心中就無事了,就過去了。」

所以,“至人動若械”,說的是一個規律、機械性的東西,這樣的人行為都好像是按照一種嚴格的規範在運轉,就像是一個機器人,完全是按照設定好的邏輯命令行事。

當然,這不是說讓你去做機器人啊,而是說就像是心猿意馬的孫猴子被壓在了五指山下,心裡了無雜念,做事自然是有板有眼,條理分明。

降伏其心很難,而“動若械”其實也是一個降伏其心的修行功夫。

眾所周知,曾國藩給自己制定了十二條功課——敬、靜坐、早起、讀書不貳、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。

可以說,從制定之後,曾國藩是嚴格遵循這十二條規範運轉的,曾國藩後來立德立功立言三不朽,成賢成聖,與此大有關係。

自律的最高境界:至人動若械!

曾國藩的資質不過是中人,他可以做到,你也可以做到。

未必是成賢成聖,但對你的身心健康和事業成就,無疑是大有進益的。

曾國藩所做的,不過是把自己的肉身操作到他所指定的軌儀裡,然後身體的條理規範的行動又反過來影響到了精神的強大。

比如你每天早晨跑步半個小時,日久天長自然讓你的身體強壯,抵抗力提高,而你的頭腦也變得清晰冷靜。

你看各個領域的傑出人物,他們的成就取得,無不是有個適合自己的自律規範、“動若械”存在。

比如巴菲特的投資原則,“只打甜蜜區(高價值)的球”,不是“甜蜜區”的球根本就不去耗費精神。

“人類最不能控制的莫過於節制慾望”,自律的內涵就是讓人節制,而通過自我的掌控又可以極大提升內心的強大和信心。

著名演員陳道明說,“我覺得節制是人生最大的享受,物質的釋放,精神的釋放都很容易,但是難的是節制。”

人的時間、精力都是有限的,必須把時間和精力聚焦在一個點上,持之以恆才可以取得突破性的成就。

大道至簡,人生成就的核心就是如此簡單。

自律的最高境界:至人動若械!

生活有規律,飲食有節,起居有常,吃好睡好,這些日常最簡便的行為,對人的幫助是無比巨大的。

「有兩種痛苦,我們必會遭受其中的一種,或是自律的痛苦,或是後悔的痛苦。不同之處在於,自律的痛苦可能輕如鴻毛,而後悔的苦楚卻重如泰山。」

追隨身體感官的刺激享受去隨波逐流是最容易的事情,但這其實也失去了做人的樂趣和意義。

越自律越自由,自律帶來掌控,掌控帶來自由。這其實是對自己人生的負責。

最後,“天地寂然不動,而氣機無息稍停;日月盡夜奔馳,而貞明萬古不易;故君子閒時要有吃緊的心思,忙處要有悠閒的趣味。”

人生就是一場盛大的修行,我們應該管理、安排好自己的生命使用,讓其變得更好,才不負做人一場。

Comments