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不懂相術,沒關係,抓住這條綱領,你也能有雙厲害的眼睛

2019-02-24 15:46:01 6927414人PeopleLook
Description上篇文章我們講到了《心相篇》的作者是誰,這本書講了什麼內容,也分享了第一至二十句話以及譯文。“心者貌之根”,心是我們相貌的根,所以“審心而善惡自見”。

上篇文章我們講到了《心相篇》的作者是誰,這本書講了什麼內容,也分享了第一至二十句話以及譯文。

今天我們來看這篇文章。

心者貌之根”,心是我們相貌的根,所以“審心而善惡自見”。這個“貌”,面貌有善有惡,面貌是善還是惡?我們先不要看別人,先看自己,我們要從審心做起,命運的善惡也從我們現前的心念就可以知道。

下面說“行者心之發,觀行而禍福可知”。我們的行為是我們心念的一種反應,有其心必有其行。儒家也講,“誠於中,形於外”,你的心如果是誠懇的、恭敬的,你外表一定是恭敬的、有禮的,所以你的行為是你心的一種表現,我們就可能通過行為來看一個人的禍福。

因為觀察心不容易觀察到,心無相,我們從什麼地方看?從相上觀察,就能夠預卜人的禍福。左丘明先生曾經著過一部《國語》,裡面記載著不少春秋時期的大夫會看相,看一個人的外表、神態、言行、舉止,就能夠預卜他未來的禍福,都非常地應驗。為什麼?因為“禍福無門,惟人自招。善惡之報,如影隨形”,禍福是由於人心的善惡招感的,善就招福,惡就招禍,所以我們通過他的行為能夠知道他心的善惡,也就能夠預卜他的禍福。

古代真有學問的人都懂,這就是看相的綱領,所以我們即使不懂這些相術,沒關係,抓住這條綱領也大概能夠看得出來。古代真正的讀書人,當官的、做皇帝的都用這個方法來選拔人。一直到清朝末年,曾國藩先生也是用這種方法來判斷這個人是國家棟梁之材還是一般庸才,是忠臣還是小人。所以有人說曾國藩先生的眼睛很厲害,看你幾眼,他把你的裡裡外外都看透了,那是為什麼?因為他抓住了這門學問的總綱。

不懂相術,沒關係,抓住這條綱領,你也能有雙厲害的眼睛


下面分享的是第二十一至三十條以及譯文,希望對大家有所啟發。

21、知足與自滿不同,一則矜而受災,一則謙而獲福; 大才與庸才自別,一則誕而多敗,一則實而有成。

知足的人,安分守己,謙虛卑下,終能獲福。自滿的人,自命清高,驕傲自是,會有災禍。庸才喜歡誇誇其談,沒有實際能力,只會敗事。大才之人不講空話, 重視實行,會有成就。

22、忮求念勝,圖名利,到底遜人;惻隱心多,遇艱難,中途獲救。

爭強好勝而又剛愎自用的人,到最後肯定是敗局。心懷慈悲仁愛,熱心助人,這樣的人遇到艱難也會獲救。

23、不分德怨,料難至乎遐年;較量錙銖,豈足期乎大受?

對於恩和怨都分不清楚,甚至只記怨,不記恩,這種人必定會夭折。斤斤計較的人,怎麼可能得到大的富貴?

24、過剛者圖謀易就,災傷豈保全無?太柔者作事難成,平福亦能安受。

處事太過剛強的人,偶爾也會取得成功,可是怎麼能夠保證沒有災禍?太軟弱的人辦事很難成功,不過也能一生平安。所以要學會中道,剛柔相濟,外圓內方。

25、樂處生悲,一生辛苦;怒時反笑,至老奸邪。

遇到樂事偏偏生起悲惱,這種人會一生辛苦。遇到令人氣憤的事竟然笑起來,這種人城府很深,還有的是老奸巨猾。

26、好矜己善,弗再望乎功名;樂摘人非,最足傷乎性命。

喜歡自我吹噓的人,就不要再指望有所成就了。喜歡揭人短處的人,性命難保。

27、責人重而責己輕,弗與同謀共事;功歸人而過歸己,盡堪救患扶災。

遇到問題就把責任推給別人,而不自我批評,這種人不可共事。遇到問題會自責,絕不批評別人,這種人能當大任,救助百姓眾生。

28、處家孝弟無虧,簪纓奕世;與世吉凶同患,血食千年。

父慈子孝,家庭和睦,有這樣的家風,必會世代顯貴。關心人民的疾苦,跟大眾患難與共的人,會永遠受到世人的愛戴、敬仰。

29、曲意周全知有後,任情激搏必凶亡。

為了顧全大局,能夠委曲自己,這種人必有後福, 有好兒孫。任性好鬥、冥頑不化的人,必會早亡。

30、易變臉,薄福之人奚較;耐久朋,能容之士可宗。

對富貴的人阿諛逢迎,對貧賤的人傲慢輕賤,這種人福薄,何必跟他計較?講求道義,恩情耐久,這種人才靠得住。


摘自《人生能動的偉大學問:保富法與心相篇

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