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Vintage的世界:美式復古與日本Amekaji、中國阿美咔嘰之間的區別

2019-01-04 17:50:59 46111人PeopleLook
Description也許是地理位置較近接收信息較易,又或者是兩國間本身就有一些相通的文化,因此,說起復古文化,我們總是最先想起日本或日牛品牌。

也許是地理位置較近接收信息較易,又或者是兩國間本身就有一些相通的文化,因此,說起復古文化,我們總是最先想起日本或日牛品牌。

其實各種文化在傳入一個國家以後,都會與當地的文化相互融合,所以,復古文化在美國、日本和中國,有著相似而又微妙的區別。

Vintage的世界:美式復古與日本Amekaji、中國阿美咔嘰之間的區別

眾所周知,牛仔褲是誕生於美國的。

日本一開始並沒有自己生產牛仔褲的能力,只是在二戰時期,為駐守在日本的美國士兵,代工他們牛仔褲製作的某一工序。

上世紀50年代,美國牛仔布廠為了追求更高的生產效率而逐步停用有梭織機。

6/70年代,日本開始深入研究繩染技術,並引入被美國淘汰的老式有梭織機(或自己改良生產有梭織機),開始正式生產牛仔褲,這些牛仔褲都是模仿美國進口的古著(二手)牛仔褲製作而成的

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由此,誕生了一批以復刻為主打的牛仔品牌。同一時期,水洗牛仔褲開始流行,僵硬粗糙的原色牛仔開始慢慢變得不再受歡迎。

80年代末90年代初復古風回潮,日本成為了復古牛仔市場的主導者,Amekaji文化也迎來了它的鼎盛時期。

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在水洗牛仔褲面世的同一時期,日本消費者也更喜歡二手牛仔褲的柔軟觸感和獨特的色落效果,因此BIG JOHN的前身Maruo被服公司在製作出第一批日產牛仔褲CANTON後不久,就推出了石洗牛仔褲。

這也是水洗牛在日本Amekaji市場一直佔有一席之地的原因。

Amekaji文化的壯大,可以說完全是得益於日本人對美式文化的狂熱和效仿。

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受影視明星的影響,尤其是木村大神的加持,令很多國人以為Amekaji也是日本的主流文化。

其實日本人出社會工作後就與Amekaji、復古文化不再有關係了,除了那些待業在家的邊緣人士,日本的主流是正裝文化。

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現在支撐日本Amekaji市場的主力是以學生為主的年輕人或者是沒有固定工作的人。

Amekaji文化誕生之初,即上世紀50年代起,就是由那些沒有錢的學生、年輕人開始的。

這些最早期的玩家,會去古著店淘貨,在美軍基地工作的美國人丟棄的藍色牛仔褲成為最搶手的物件,這就是Amekaji的開端。

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Amekaji

Amekaji 即アメカジ,其實是來自是アメリカ カジュアル(American Casual)的縮寫,意思是美式休閒。

單從字面意思來看,是不是和美式復古風格有很大出入?

其實不然,追溯到美式休閒風格傳入到日本的年代,正是上世紀40、50年代。

當時美軍將牛仔褲帶到日本,而由James Dean主演的好萊塢電影《無因的反叛》,其中身穿牛仔褲的壞小子形象對渴望自由和獨立的日本人帶來巨大沖擊。

也讓牛仔褲從社會最底層人士的衣著,變為叛逆青年的時尚單品。

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Lee和Levi’s的牛仔褲(以水洗牛為主),搭配飛行/機車夾克、皮靴或樂福鞋,還有軍服、工裝、夏威夷襯衫、嬉皮士、印第安手工飾品等,

(不同時期美式休閒都會有不同的流行的元素)

當時的日本人對這種美國的穿衣打扮American Casual有著無限的嚮往和崇拜,並且對這種風格的喜愛一直延續至今。

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那個年代所說的美式休閒風格其實大致上就是現今所說的美式復古風格。

再進一步說,其實當時的美式休閒包含著各種美國文化如Ivy Style、工裝文化、機車文化、西部牛仔文化、印第安風情等,傳入日本後形成了Amekaji。

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雖然Amekaji根源源自於美國,大家也將Amekaji視為美式復古,

但其實這種風格是出自日本人對當時美式休閒風格的理解,是一種推崇美式的當地服飾文化,

也就是說Amekaji是日本人眼中的美式休閒,它並不完全等同於美式休閒(現時的美式復古)

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日本Amekaji是向美式復古worker style原始風格看齊的,所以日本的玩家也普遍接受那種原始美 (粗糙感),有些傳統的玩家還會認為日產的Amekaji品做得太過精細,反而違反了美式復古的精髓。

其實每一種文化傳入到一個國家後,都會和當地的文化相融合,Amekaji便是如此。

可以把Amekaji當成是美式復古的一種改良或者是衍生文化,它們一脈相承,但又有著微妙的差異。

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如果要用一種面料來體現美式復古風格,那一定就是牛仔布。

要說Amekaji與美式復古之間的差異,我們可以從牛仔褲來說說。

二戰時期,一開始日本只是給美軍代工生產牛仔褲,日本在二戰投降後,才真正開始製作日產牛仔褲。

在日產牛仔褲走紅後,慢慢開始做針對日本人的牛仔褲。

日本人非常擅長於將別國的文化變為自己的,並把它做到極致,牛仔褲也不另外。

因此,Amekaji比起美式復古在細節上更為精緻細膩。同時大多也將版型調整為適合亞洲人穿著的版型。(這也許也是大多數玩家更喜歡日常復刻品的原因。)

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日本人就是憑著這種匠人精神,將American Casual轉化為當地獨有的Amekaji文化。

有人覺得Amekaji青出於藍勝於藍,但也有人更喜歡原汁原味、粗獷自然的美式復古。

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阿美咔嘰

阿美咔嘰一詞一看就知道是外來語,但明顯地它並不是來自於英文,其實它就是日語“アメカジ(Amekaji)”的中文譯音。

那麼阿美咔嘰就等同Amekaji嗎?

美式復古是被日本人發揚光大的,而我國玩家受到日本復古文化的薰陶更甚於美國,並且由於中國復古文化起步晚,認識又不夠全面,所以很多人以為阿美咔嘰就是泛指美式復古。

其實阿美咔嘰與美式復古之間還隔著一個Amekaji,而日本Amekaji文化傳入我國後,也受到了我國文化環境的影響,所以兩國玩家的喜好也有了很大的偏差。

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上文提到,日本的Amekaji迷是水洗牛、原色牛都玩的,而在中國談到阿美咔嘰,大家就只會想到原牛,甚至不少玩家還會唾棄水洗牛。

這是一個很有趣的現象,中國咔嘰迷幾乎不愛水洗牛。但是在歐美和日本的Vintage圈,水洗牛和原牛的人氣幾乎是相當的,在歐美,水洗牛的受歡迎程度甚至高過原牛。

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日本Amekaji市場的消費者主力一直都是收入比較低的年輕人或者自由職業者,而在中國,玩咔嘰的人跟日本剛好相反,一般都是比較有錢的人在玩。

在中國的復古圈裡總流傳著原牛比水洗牛好的說法,也許是深受日本的原牛文化所影響,有一種盲目崇拜,總覺得越貴越罕見越小眾就越好,甚至有人只把它當成彰顯身份與品位的工具。

大部分人都把水洗牛當成時裝牛,而不會把它歸類為復古類服裝。

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其實原牛與水洗牛是兩個完全無法比較的事物,如果硬要比較,水洗牛的工序比原牛繁瑣複雜多了,高品質的水洗牛價錢也比高品質的原牛貴好幾倍。

那些優質的水洗牛也許貴得讓大部分玩家望塵莫及,以至大家眼光和偏好還停留在原牛階段。

“沒有美式復古,就沒有後來日本的Amekaji文化;沒有日本的Amekaji文化,就沒有現在的原牛市場。”從這句話反推,其實國內很多玩家仍未進階,仍停留在次文化的末端。

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綜合各種因素,地理、文化、品牌的宣傳策略及大部分玩家的心理,國內復古圈偏好價格昂貴的日產復刻品無可厚非,但對真正的古著或正統美式復古不屑一顧,就有點捨本逐末了。

Vintage的世界:美式復古與日本Amekaji、中國阿美咔嘰之間的區別

總而言之,“咔嘰”是美國、日本、中國互相影響所成長的一種文化,但美國的American Casual、日本的Amekaji、中國的阿美咔嘰,風格會按照各國的喜好而有所出入,它們各自都有自己獨特的發展歷程。

記住,原色牛仔≠阿美咔嘰,阿美咔嘰≠Amekaji,Amekaji≠美式復古,但是Vintage包含以上一切,愛玩啥玩啥,追隨自己內心就好。你若跟風,便失去了玩復古的態度。



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圖源:互聯網

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