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潮劇是用哪個地方的方言來演唱的?

2019-02-27 19:47:01 9568322人PeopleLook
Description”《澄海方言研究》我被問得一頭霧水,我自己是澄海人,也寫過一本《澄海方言研究》的著作。但從來也沒有提到過澄海話“標準”的說法,為什麼會有這種說法產生呢。

作者: 林倫倫

不少人問:“是不是澄海話很標準?潮劇是用澄海話演唱的嗎?”

潮劇是用哪個地方的方言來演唱的?

《澄海方言研究》(汕頭大學出版社,1996)

我被問得一頭霧水,我自己是澄海人,也寫過一本《澄海方言研究》的著作(汕頭大學出版社,1996),但從來也沒有提到過澄海話“標準”的說法,為什麼會有這種說法產生呢?

其實,這是一種誤會。澄海話被誤認為潮汕方言的標準,有可能跟澄海籍的方言家及其研究成果多有關。第一本韻書式同音字典《潮聲十五音》(汕頭圖書報石印社,1913)是澄海人張世珍編著的;第一本偏旁部首字典《潮汕字典》(汕頭育新書社,1935),作者也是澄海人陳凌千。這兩本字典加起來的發行量,不算盜版的,有75萬冊。解放後發行量最大的《普通話潮汕方言常用字典》,也是澄海人李新魁編著的。加上我這個澄海人編著的《新編普通話對照潮州音字典》,我們師徒倆的兩本字典的發行量估計在60萬左右。但李新魁老師和我的字典都用汕頭話注音,不是澄海話。因為澄海建縣較晚,人口也少。縣城和周邊地區有個明顯的語音特點就是沒有閉口韻尾[-m]/[-b],而潮劇中的唱腔和對白是有閉口韻尾的。現在的潮州、汕頭、揭陽三個市區的方言點都有閉口韻尾[-m]/[-b]。

潮劇是用哪個地方的方言來演唱的?

而“潮劇是不是用澄海話來演唱的”這個問題的提出,則可能是因為潮劇演員中湧現出不少澄海籍的著名演員如洪妙、姚璇秋、鄭健英、鄭莎等等而引起的。據說中央人民廣播電臺國際臺、廣東省人民廣播電臺的潮語播音員中,以前也有一些是澄海籍的。但憑這個就說潮劇是用澄海音演出的,則肯定不對。因為這些澄海籍的著名潮劇演員,無論道白還是唱腔,都得學習和說好、唱好閉口韻尾韻母(潮汕話叫“合嘴”)。

潮劇是用哪個地方的方言來演唱的?

根據我們對《明代潮州戲文五種》的詞語和韻腳的計量分析,潮劇不是簡單地用某一方言點的語音來演唱的。潮劇的產生早於汕頭市話的形成,所以,不可能用今天的汕頭市話來表演。潮劇中也沒有出現現在的潮州府城話中最具特點的[iêng]/[iêg]、[uêng]/[uêg]等韻母,所以也不是單獨用潮州府城話來表演的。倒是,明本潮音戲文的唱詞和韻文的韻腳很多都是與現在的揭陽音相同的。例如:

壯節丈夫誰得知(zai1),願學溫喬下玉鏡臺(tai5),神女嫦娥照見在目前(zain5)。(《荔鏡記》第十九出)

繡廳清趣四邊粉白無塵埃(ai1) ,好畫掛二畔(bain5),花香毛人愛,珠簾五色彩(cai2),錦屏在繡廳前(zain5)。(《荔鏡記》第二十一出)

翰徽埋名假作張生(sêng1),輕身下賤拜託紅娘,即會合崔府鶯鶯(êng1),有緣千里終結姻親(cêng1)。(《荔鏡記》第十九出)

傘仔實惡持[koih8],葵扇準葵笠[loih8],赤腳好走動,鞋仔閣下挾[goih8]。裙裾榔衲起,行路正斬截[zoih8](《蘇六娘》中林婆唱的“卜算子”唱段)

潮劇是用哪個地方的方言來演唱的?

根據這些唱段,我們暫時做出兩種推測:

一是五、六百年前的潮州方言的音系就是這樣的,沒有[oin]韻母,而有[ain]韻母,“畔”音[bain5],“前”音[zain5];“持”這個詞也叫做[koih8],而不是現在的[kioh8/kiêh8]。

二是,改編劇本的和“教戲”先生(導演)都是揭陽人,而在500多年前,與現在一樣的揭陽口音已經形成。

當然,這只是根據戲文材料做出來的推測,沒有關於明代的編劇和導演(教戲先生)的記載,也沒有明代潮州方言的其他資料可以做印證,尚不能作為定論。

但可以肯定的是,最早的潮劇基本上是以潮州府城音為主要音系來表演的,但迴避了潮州音的最明顯的特徵音韻母——潮州府城話的[iêng]/[iêg]、[uêng]/[uêg]、[iêm]/[iêb]等韻母,換成了跟其他方言相同的[iang]/[iag]、[uang]/[uag]和[iam]/[iab]韻母。然後,還參雜了揭陽話的一些特點。

當然,我們也可以有另外一種猜想,500年前,潮州府城話根本就沒有[iêng]/[iêg]、[uêng]/[uêg]和[iêm]/[iêb]韻母。

那麼,問題就簡單得多了,可以說是基本上就是按照潮州府城話演唱的。

這篇文章只是我這個潮劇的門外漢就潮劇的道白和押韻提出來的一點粗淺的看法。文章還只是提出問題或者說假想,沒有結論,目的在於向潮劇行家們請教,也希望聽到微友們七嘴八舌的熱烈討論,說不定還能因此而引起你對潮劇的興趣呢!

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